by Rodrigo_Soldon

Question by Jodrygho: if you are bilingual translated for me in español?
History
Assembly of God Janduís (Rio Grande do Norte), one of the oldest state

The Assembly of God came to Brazil through the Swedish missionaries Gunnar Vingren and Daniel Berg, who arrived in Belem, capital of Pará State, on November 19, 1910, from the United States. At first, attended the Baptist Church, a denomination that both belonged in the United States. They brought the doctrine of baptism in the Holy Spirit with glossolalia – speaking in tongues spiritual (strange) – as the initial evidence of the event for fans of the movement. The manifestation of the phenomenon has been occurring in several prayer meetings in the United States (and also separately in other countries), especially those who were led by Charles Fox Parham, but peaked early by one of his chief disciples, one lay black pastor named William Joseph Seymour, the Azusa Street, Los Angeles, in 1906.

The new doctrine brought a lot of difference. While one group joined another rejected. Thus, in two separate meetings, as recorded in the minutes of the meetings, the adherents of Pentecostalism were shut, and June 18, 1911, along with foreign missionaries, founded a new church and adopted the name of the Apostolic Faith Mission, which was already employed by the movement of Los Angeles, but without any administrative link with William Joseph Seymour. Since then, began to meet at the home of Celina de Albuquerque. Later, on January 18, 1918 the new church, at the suggestion of Gunnar Vingren, now called the Assembly of God, because the founding of the Assemblies of God in the United States in 1914, in Hot Springs, Arkansas, but again, without any institutional link between the two churches.

The Assembly of God in Brazil expanded by the state of Para, reached the Amazon, spread to the Northeast, especially among the poorer strata of the population. They came to the South back in 1922 by families of refugees from Pará, which harbored as voluntary instruments to establish the new name wherever they arrived. This year, the church began in Rio de Janeiro, in the district of Saint Kitts and gained momentum with the transfer of Gunnar Vingren of Bethlehem in 1924 to the then capital of the Republic. One of the highlights of the church at that period was the conversion of Paul Leivas Macalão, son of a general, through an outreach brochure. He was the forerunner of the well known Ministry of Madureira, as we shall see.

The Scandinavian influence was strong weight training Brazilian Assembly of God, because of the nationality of its founders, and thanks to the Scandinavian Pentecostal church, especially the Philadelphia Church in Stockholm, which, in addition to as the years keep Gunnar Vingren and Daniel Berg sent other missionaries to support new members in their role to grow the new church. Since 1930, when he held a church council in the city of Natal, the Assembly of God in Brazil now have internal autonomy, and administered exclusively by the resident pastors in Brazil, without losing the fraternal relationship with the church in Sweden. Since 1936 the church began to have more collaboration of the Assemblies of God of the United States of America through the missionaries sent to the country, which involved more directly with the structure of theological denominação.Vale remember the help, our Methodist brothers Swedish .

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Answer by bloomingjasmine_
La Asamblea de la historia de Dios Janduís (Grande de Rio hace Norte), uno del estado más viejo

La Asamblea de Dios vino a Brasil por los misioneros suecos Gunnar Vingren y Daniel Berg, que llegó en Belem, la capital del Estado de Pará, en el 19 de noviembre de 1910, de Estados Unidos. Al principio, asistió la Iglesia Bautista, una denominación que ambos pertenecieron en Estados Unidos. Ellos trajeron la doctrina de bautismo en el Espíritu Santo con glossolalia – hablando en el espiritual de lenguas (extraño) – como la evidencia inicial del acontecimiento para ventiladores del movimiento. La manifestación del fenómeno ha estado ocurriendo en varias reuniones de oraciones en Estados Unidos (y también separadamente en otros países), especialmente los que fueron dirigidos por Zorro de Charles Parham, pero de pico temprano por uno de sus discípulos principales, un pastor negro lego denominó William Joseph Seymour, la Calle de Azusa, Los Angeles, en 1906.

La nueva doctrina trajo mucha diferencia. Mientras un grupo unió otro rechazado. Así, en dos reuniones separadas, como registrado en los minutos de las reuniones, los adherentes del pentecostalismo fueron cerrados, y el 18 de junio de 1911, junto con misioneros extranjeros, fundó una nueva iglesia y adoptaron el nombre de la Faith Misión Apostólica, que ya fue empleado por el movimiento de Los Angeles, pero sin algún lazo administrativo con William Joseph Seymour. Desde entonces, comenzó a encontrar en la casa de Celina de Albuquerque. Más tarde, en el 18 de enero de 1918 la nueva iglesia, en la sugerencia de Gunnar Vingren, ahora llamó la Asamblea de Dios, porque el fundador de las Asambleas de Dios en Estados Unidos en 1914, en Fuentes termales, Arkansas, pero otra vez, sin algún lazo institucional entre las dos iglesias.

La Asamblea de Dios en Brasil expandió por el estado de Párr, alcanzó el Amazonas, la extensión al Noreste, especialmente entre los estratos más pobres de la población. Ellos vinieron al del sur atrás en 1922 por familias de refugiados de Pará, que abrigó como instrumentos voluntarios para establecer el nuevo nombre dondequiera ellos llegaron. Este año, la iglesia empezó en Río de Janeiro, en el distrito de Santo Kitts e ímpetu ganado con la transferencia de Gunnar Vingren de Belén en 1924 a la entonces capital de la República. Uno de los puntos culminantes de la iglesia en ese período fue la conversión de Paul Leivas Macalão, el hijo de un general, por un folleto de alcance. El fue el precursor del Ministerio bien conocido de Madureira, como veremos.

La influencia de escandinavo fue entrenamiento con pesas fuerte la Asamblea brasileña de Dios, a causa de la nacionalidad de sus fundadores, y gracias al escandinavo la iglesia pentecostal, especialmente la Iglesia de Filadelfia en Estocolmo, que, además de como los años mantienen Gunnar Vingren y Daniel Berg envió a otros misioneros a apoyar nuevos a miembros en su papel para crecer la nueva iglesia. Desde que 1930, cuando él tuvo un concilio de la iglesia en la ciudad de Natal, la Asamblea de Dios en Brasil ahora tiene autonomía interna, y administró exclusivamente por los pastores residentes en Brasil, sin perder la relación fraternal con la iglesia en Suecia. Desde que 1936 la iglesia comenzó a tener más colaboración de las Asambleas de Dios de Estados Unidos de América por los misioneros enviados al país, que implicó más directamente con la estructura de denominação teológico. Valle recuerda la ayuda, nuestros hermanos metodistas sueco.

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